La diputada provincial del Partido Justicialista, la doctora Cristina Mirassou, destac\u00f3 la importancia de la promulgaci\u00f3n en Formosa, en 1984, de la Ley Integral del Aborigen N\u00b0 426, al referirse al D\u00eda de los Pueblos Originarios Americanos.<\/p>\n\n\n\n
Esta fecha se conmemorar\u00e1 el pr\u00f3ximo 19 de abril y se constituy\u00f3 a partir de que en 1940 se realiz\u00f3 en M\u00e9xico el Primer Congreso Ind\u00edgena Interamericano, con el fin de salvaguardar y perpetuar las culturas originarias de todo el continente americano.<\/p>\n\n\n\n
All\u00ed se reunieron hermanos representantes de pueblos originarios de distintas regiones de Am\u00e9rica, donde por primera vez en la historia plantearon la situaci\u00f3n social, econ\u00f3mica y cultural de sus pueblos y elaboraron un documento com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n
En tanto que la Argentina adhiri\u00f3 a ese documento en 1945, mediante el decreto del Poder Ejecutivo Nacional N\u00b0 7550 y desde entonces es miembro permanente.<\/p>\n\n\n\n
Mientras que, en particular, los Estados nacionales democr\u00e1ticos y los mismos pueblos originarios han incorporado esta fecha como de afirmaci\u00f3n de la identidad cultural, de la diversidad y la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos originarios de Am\u00e9rica Latina y El Caribe.<\/p>\n\n\n\n
En ese marco, indic\u00f3 la legisladora que \u201cnuestras comunidades ind\u00edgenas del continente siguen reclamando para no ser reconocidos como un monumento del pasado, sino como actores de un presente fuerte, de una vida proyectada al futuro, pese a las dificultades y la realidad de muerte que vivieron sus antepasados y viven desde hace m\u00e1s de 500 a\u00f1os\u201d.<\/p>\n\n\n\n
A su vez dentro de los pa\u00edses, como en Argentina, hay provincias con mayor concentraci\u00f3n, como es el caso de Formosa, con casi el 7,8 % de su poblaci\u00f3n\u00ad (47.459 habitantes), de los cu\u00e1les 54% son del pueblo Wichi, 34% del Toba y 12% del Pilag\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Cabe se\u00f1alar que tambi\u00e9n los pueblos ind\u00edgenas han sufrido injusticias hist\u00f3ricas como resultado, entre otras cosas, de la colonizaci\u00f3n y enajenaci\u00f3n de sus tierras, sus territorios y recursos naturales y simb\u00f3licos, lo que les impidi\u00f3 ejercer, en particular, su derecho a desarrollarse de conformidad con sus propias necesidades e intereses.<\/p>\n\n\n\n
Frente a ello, se promulg\u00f3 en Formosa, en 1984, la Ley Integral del Aborigen N\u00b0 426. Esta ley, marc\u00f3 la legisladora, \u201ces pionera y de referencia en nuestro pa\u00eds, en el marco de la recuperaci\u00f3n de la democracia, devolviendo la propiedad comunitaria de la tierra, y sentando los ejes directrices de las pol\u00edticas p\u00fablicas del Estado provincial en materia de educaci\u00f3n, salud, agua potable, viviendas y dem\u00e1s determinantes sociales que hacen al desarrollo humano en dignidad y con equidad social\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Al igual que se reconoci\u00f3 la importancia del idioma no solo como un medio de comunicaci\u00f3n cotidiana, sino tambi\u00e9n como el medio por excelencia de transmisi\u00f3n de la cultura y la identidad.<\/p>\n\n\n\n
Asimismo, se inici\u00f3 un largo proceso de Educaci\u00f3n Intercultural Biling\u00fce (EIB) desde las instituciones provinciales en di\u00e1logo con las comunidades, \u201cque alberga actualmente 21.000 alumnos de todos los niveles educativos, incluyendo el universitario, contando con 330 establecimientos educativos de los distintos niveles de la modalidad de EIB y m\u00e1s de 700 maestros especiales de modalidad aborigen, as\u00ed como maestros de los tres ciclos primarios y profesores de nivel medio abor\u00edgenes\u201d, puntualiz\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s, a trav\u00e9s de la Ley Integral se inst\u00f3 a la promoci\u00f3n y la recuperaci\u00f3n de pr\u00e1cticas de salud de autogesti\u00f3n propias y del saber popular para el autocuidado de la salud en las comunidades y la articulaci\u00f3n de estas pr\u00e1cticas con las acciones preventivo asistenciales de la red provincial de salud p\u00fablica a trav\u00e9s de la incorporaci\u00f3n de agentes sanitarios y parteras tradicionales, contando actualmente con enfermeras y enfermeros abor\u00edgenes universitarios y licenciados y de otras tecnicaturas de salud.<\/p>\n\n\n\n
\u201cTodos estos derechos fueron reconocidos y reafirmados en las sucesivas reformas de la Constituci\u00f3n Provincial art\u00edculo 79 \/91, reafirmado en la del 2003, as\u00ed como el art\u00edculo 75 de 1994 de la Constituci\u00f3n Nacional\u201d, enfatiz\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Este enfoque de diversidad \u00e9tnica, entendido como el reconocimiento de las diferencias culturales y sociales y a partir de all\u00ed procurar la generaci\u00f3n de igualdad de oportunidades, profundiz\u00f3 que \u201cha resultado en medidas positivas, fundamentalmente, en los procesos de educaci\u00f3n y salud mediatizados por los maestros especiales para la modalidad aborigen (MEMAS) y los agentes sanitarios y parteras tradicionales\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cAs\u00ed como tambi\u00e9n en la inclusi\u00f3n en programas de subvenci\u00f3n parcial de los procesos de producci\u00f3n y comercializaci\u00f3n de la miel y de diferentes artesan\u00edas, articulando la capacitaci\u00f3n con la producci\u00f3n propia, para generar valor agregado\u201d, ampli\u00f3 la diputada Mirassou.<\/p>\n\n\n\n
Por otro lado, lament\u00f3 que el Gobierno nacional no acompa\u00f1\u00f3 la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas, elimin\u00f3 el Instituto Nacional Ind\u00edgena (INAI), el decreto de pr\u00f3rroga de la ley de emergencia en tierras ind\u00edgenas y ahora est\u00e1 habilitado para hacer desalojos, programas de apoyo a las comunidades como el refuerzo alimentario y otros, desconociendo c\u00ednicamente la existencia y los derechos adquiridos por los pueblos ind\u00edgenas de nuestro pa\u00eds y el continente.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo y a pesar de eso, asever\u00f3, \u201cafirmamos que los pueblos ind\u00edgenas son iguales a todos los dem\u00e1s pueblos y reconocemos al mismo tiempo el derecho de todos los pueblos a ser diferentes, a considerarse a s\u00ed mismos diferentes y a ser respetados como tales\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Por todo ello, reflexion\u00f3 que \u201cel gran desaf\u00edo pasar\u00e1 por la inclusi\u00f3n de todos los pueblos, de sus hombres, y mujeres, de sus adolescentes, ni\u00f1os y ancianos, para respetarnos y enriquecernos mutuamente, a partir de nuestras diferencias, reconociendo los procesos de las comunidades y sus diferentes tiempos, lugares y formas de crecimiento y autoafirmaci\u00f3n, aun cuando se generen conflictos, avances y retrocesos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cSostenemos \u2013agreg\u00f3 por \u00faltimo- la estrategia del di\u00e1logo intercultural para la resoluci\u00f3n pac\u00edfica y constructiva de los mismos, mediante las pol\u00edticas p\u00fablicas orientadas a la equidad y la justicia social en el marco del modelo formose\u00f1o pluri\u00e9tnico y pluricultural\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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