Ver a los abor\u00edgenes, especialmente a ni\u00f1os y jovencitos, con una fija (una suerte de tacuara con arp\u00f3n en la punta) pescando exitosamente en los r\u00edos Pilcomayo y Bermejo, como tambi\u00e9n en los canales de ambas cuencas, es la prueba patente que costumbres ancestrales se mantienen intactas en estos pueblos.<\/p>\n
Y la referencia viene bien en estos tiempos de festividades tan tradicionales, ya que justamente en estas celebraciones se renuevan muchas de las tradiciones de anta\u00f1o.<\/p>\n
Donde se puede apreciar mucho de todo esto es en el extremo oeste provincial, especialmente \u00a0los departamentos Matacos y Ram\u00f3n Lista. All\u00ed aun con escuelas, centros de salud, la energ\u00eda el\u00e9ctrica las 24 horas, los cajeros autom\u00e1ticos, plantas de agua potable, internet y otras evoluciones \u00a0acentuando todo el proceso de \u201ctransformaci\u00f3n\u00a0 profunda en toda esta regi\u00f3n\u201d, las maneras de ancestros se mantienen<\/p>\n
Y justamente en t\u00e9rminos sociales y culturales, sobre todo a partir de las particularidades de su poblaci\u00f3n, mayormente aborigen y tambi\u00e9n la conocida como criolla chaque\u00f1a de influencia salte\u00f1a, se hacen aun m\u00e1s perceptibles en estos tiempos de las festividades de fin de a\u00f1o.<\/p>\n
Relatan por ejemplo que la familia criolla antes viv\u00eda m\u00e1s bien de manera muy individual, sobre todo porque se encontraban muy dispersas, pero a partir de procesos de transformaci\u00f3n muy importante de lo que antes eran peque\u00f1os y aislados parajes y actualmente son localidades que han crecido enormemente, la manera de relacionarse y socializar fue modificandose.<\/p>\n
\u201cPoblaciones como El Potrillo, El Chorro, Lote Ocho y Mar\u00eda Cristina, las m\u00e1s extremas en el departamento Ram\u00f3n Lista en el extremo oeste formose\u00f1o, lo propio en el contiguo departamento Bermejo como La Rinconada o Pozo de Maza, entre otros\u201d, cuentan los conocedores de la zona.<\/p>\n
Por ejemplo el diputado Roberto Vizcaino marca que \u201cse han incorporado much\u00edsimos servicios, lo que hace que la gente se agrupe en una misma comunidad y con ello se modifica la socializaci\u00f3n y esto por supuesto modifica h\u00e1bitos de celebrar la Navidad y la llegada del nuevo a\u00f1o\u201d. Indico que \u201clas familias se juntan y celebran con lo que van dejando atr\u00e1s ese individualismo y hacen com\u00fan este tipo de fechas tan especiales, pero no dejan a un lado muchas de sus costumbres que se han trasmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
\u201cEn el caso de las poblaciones originarias \u2013agreg\u00f3- que han recibido tambi\u00e9n todos estos servicios y especialmente la influencia de car\u00e1cter religiosa con distintas iglesias como la anglicana, tambi\u00e9n tienen su forma de manifestarse, organiz\u00e1ndose celebraciones y encuentros comunitarios. Y por supuesto, el gesto de todos los a\u00f1os tan tradicional de la sidra y pan dulce que ofrece el gobierno es algo que se incorporo como s\u00edmbolo del compartir, aunque en el caso de las comunidades aborigen hacen sus aportes particulares, adem\u00e1s de ir sumando la verdura a sus platos a partir de una creciente producci\u00f3n de horticultura\u201d.<\/p>\n
Se\u00f1ala como ejemplo de algunos de los rasgos distintivos el hecho de que \u201clas familias se unen y adquieren en conjunto mercader\u00edas y carne para lo que llaman la \u201colla en com\u00fan\u201d, alrededor de la cual no solo est\u00e1 el compartir la comida sino que organizan juegos y por supuesto aflora la manifestaci\u00f3n religiosa\u201d.<\/p>\n
Vizcaino refiere a que en los men\u00fas \u201chay tambi\u00e9n exquisiteces a partir de la harina del algarrobo que es muy propio de ellos\u201d, adem\u00e1s de la masificaci\u00f3n en la conectividad con celulares y netbooks trae aparejado tambi\u00e9n cambios de conductas y tambi\u00e9n en la alimentaci\u00f3n, pero como se\u00f1alara antes, lo ancestral est\u00e1 presente en la cotidianeidad y en festividades como las de fin de a\u00f1o.<\/p>\n
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